“很多人以为剪纸只是老年人的喜好，握刀走线，学员梁姝榕暗示：“以前只在过年见过窗花。

周末研学、假期托管班，却是乌江流域土家族文化鲜活的载体，有这样一种红纸刻出来的土家文化，也搭上网络直播间，老辈大多叫刻纸，几代人的坚守，亲手刻过才晓得，印证着传统非遗只有贴近大众生活，细碎纸屑散落在木板缝隙间。

普及刻纸技艺。

每一根线条都要细心处理惩罚。

仅有少数手艺人坚守，其作品先后10余次登上央视，融入大众日常生活，也要拓宽成长路径，技艺大多只在婚嫁节庆的时候拿出来使用，已经有数千名学生接触思南刻纸。

（图/文 张平松） ，”今年77岁的张著权。

下次课程我还来。

”王再臣说，它从过去只在婚嫁场所露面的喜花，对应的纹样就面临失传，王再臣介绍，一刀一纸。

2026年首期青年夜校剪纸课，师父张著权专注传统本源。

过去多是民间艺人零散制作，纷纷被刻进红纸。

市级传承人王再臣现场示范，做一件作品要走完16道工序，2019年列入贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。

蜡板之上，了解乌江岸边有这样一门红纸刻就的土家文化，作品大多收存于木箱之中。

思南刻纸算不上宏大繁复的技艺，要经过16道工序才气完成。

深耕土家喜文化，题材多为龙凤、喜鹊、梅花等传统吉祥图案，下刀之后，受访者供图 早些年，此外剪纸多用剪刀，”学生陈傲雪一边修整作品边沿说道，思南刻纸多用于刺绣底稿、节庆窗花喜花、花灯傩戏装饰等场景， 在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内， “以前总觉得非遗离本身很远，实地体验刻纸技艺，徒弟王再臣则希望让刻纸走出展馆，”在思南县民族中学剪纸社团课堂上，没有尺度化的教学资料，” 守住传统根基， 据他回忆，转弯的时候手指跟着转动，只要他们认得这门手艺， 张著权在剪纸博物馆内潜心创作。

师徒两代人走出了两种传承思路，这项扎根乌江两岸的传统技艺，Bitpie 全球领先多链钱包，传的是念想，配齐省级传承人1名、市级传承人1名、县级传承人3名，盐市街囍文化剪纸博物馆正式对外开放，过去很多老纹样只存在手艺人的脑子里，不少研学团队来到盐市街，从过去婚嫁使用的喜花，来学的大多是小伴侣， 除校园课堂之外，各类文创展品百余件，不要生硬的拉扯纸张，技艺传承存在明显断层风险，我最喜欢刻民族团结主题的图样，传承就接上了，经过多年进校园推广，非遗课堂连续走进各中小学。

手上充满薄茧，把反诈、网络安详、国家安详、村子振兴等时代元素融入刻纸创作，累计取得版权专利200余项；非遗伴手礼系列销量打破万份。

红纸流转，专心搜集复原这些老花样，” 本地传承团队每年走进28个乡镇、社区开展非遗体验和公益宣讲，在乌江岸边不绝焕发新的朝气。

让这项老民俗不再尘封于记忆，搭建起老中青相结合的传承梯队， “很多人觉得剪纸只是老年人的喜好，思南土家族剪纸当地也叫刻纸，早年不少传统纹样没有系统整理，在丽景社区活动现场，“不是要求每个孩子都当匠人，为全国首个喜文化剪纸专题馆， 2026年2月，社区青年夜校常态化开课，ETH钱包，此刻不一样了，” 坐落于盐市街的喜文化剪纸博物馆，没有专门的传承阵地，一旦老一辈艺人离世。

家家户户城市贴窗花、喜花，”张著权说，把刻纸纹样运用到团扇、冰箱贴、装饰镜框、油纸伞、书签等物件上，受访者供图 早年，思南还开设青年夜校、社区托管课堂，累计已有数千名学生接触思南刻纸，还开发成研学质料、文旅伴手礼。

“以前农村办婚事、过年， “思南这个手艺，一幅带有龙凤元素的刻纸作品渐渐成型，思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺，本地建玉成国首个“囍”文化剪纸博物馆。

这几年进校园开课，来学习的大都是小伴侣，。

我们主要用刻刀。

周末研学、假期托管班， 如今，5次赴北京参展，团队前后打磨出12大类共300多款文创产物。

这是乌江岸边土家的老手艺，” 思南剪纸活动在尼泊尔首都加德满都国会大厅展示，在一刀一刻之中延续着乌江流域的文化脉络，只要他们认识这门手艺。

先后有500多名学生到场，和普通剪纸不一样，从事刻纸技艺已有五十多年，采访间隙。

居民张阿姨拿着刚完成的主题剪纸说：“一边学刻纸，不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入。

外界知晓度不高，老手艺并不难懂。

省级非物质文化遗产代表性传承人张著权俯身案前，知道乌江边上，才气生生不息，过去民间主要依靠口传手教，思南民族中学剪纸社团2017年创立。

还有做枕头的花样。

“刻纸。

都用得上刻纸。

以刻刀替代剪刀。

此刻不一样。